Allahumma anta robbi laa ilaha illa anta, kholaqtani wa ana ‘abduka wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika mastatho’tu. A’udzu bika min syarri maa shona’tu, abuu-u laka bini’matika ‘alayya, wa abuu-u bi dzanbi, faghfirliy fainnahu laa yaghfirudz dzunuuba illa anta. Artinya: "Ya Allah! Engkau adalah Rabbku, tidak ada Rabb yang berhak “Allahumma faqqihna fi al-Din wa ‘allimna al-Ta’wil”. Artinya : Ya Allah anugerahi kami pengetahuan dalam agama dan ajari kami cara memahami esensinya. (Doa ini dipanjatkan Nabi SAW (lihat H.R. Ibnu Majah) bagi Ibnu Abbas, penafsir al-Qur’an generasi pertama, dengan modifikasi dhamir/kata ganti ‘hu’ (dia, orang ke-3) menjadi ‘na WelcomeEveryone! I create customized handmade Paintings in all media in Traditional and Modern Islamic Calligraphy.We can make Painting in any size and color,logo designing,customized Arabic Calligraphy on canvas,Cowhide,Deer Leather,book covers • Millions of unique designs by independent artists. Find your thing. Allahumma la Mania Lima Ataita wa la Mu’tiya Lima Mana’t, wala Yanfa’u Thal-jaddi Minkal-jad Dua Source Al-Mughirah bin Shu’bah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (ﷺ) used to say at the conclusion of prayer: “La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shai Subhânakallâhumma wa bihamdika asyhadu an-lâilâha illâ anta astaghfiruka wa atûbu ilaik. Artinya: “Maha Suci Engkau, ya Allah. Segala sanjungan untuk-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau. Aku memohon ampun-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu.” (HR. Tirmidzi) 2. Doa Akhir Majelis, “Allohummarham na bil qur’an” ImamAn-Nawawi mengatakan, berdoa setelah khatam AI-Quran sangat di­sunnahkan. Karena itu, sangat dite­kankan pula agar yang lain, selain pembaca itu sendiri, ikut menghadiri majelis khatam AI-Quran,, agar juga mendapatkan keberkahannya pula. Jadi, keberkahan saat khatam Al­Quran bukan hanya bagi si pemba­canya, tetapi juga bagi sernua 3azE. Allahumma anfani bima allamtani is a supplication for seeking increase in beneficial knowledge and deeds. There are many authentic dua for increase in knowledge in Quran and Sunnah such as Rabbi Zidni learn the meaning of this beautiful Anfani Bima In Arabic TextTransliterationAllahumma Anfani Bima Allamtani MeaningHadith About Allahumma Anfaniاللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًاTransliterationAllahumman fa’ni bima allamtani wa allimni ma yanfa’uni wa zidni Anfani Bima Allamtani MeaningAllahumma anfani bima allamtani means O Allah benefit me with that which You have taught me and teach me that which will benefit me and increase me in knowledge. Hadith About Allahumma AnfaniImam IBN Maajah recorded this Dua in his Sunan Ibn Majah, Hadith number 251, under the chapter of gaining benefit from knowledge and acting in accordance with was narrated that Abu Hurairah said “The Messenger of Allah used to say Allahummanfa’ni bima allamtani, wa allimnima yanfa’uni, wa zidni ilman. Wal-hamdu Lillahi ala kulli hal. [O Allah, benefit me by that which You have taught me, and teach me that which will benefit me, and increase my knowledge. Praise is to Allah in all circumstances].'” Sunan Ibn Majah 251This Dua consist of all-encompassing related to knowledge. It consists of four sentences or parts, three of which are in fulfillment of this great demand and the great purpose of Allah benefit me with that which You have taught me means I ask you, O Allah, to benefit from what I learn from the beneficial to work according to it purely for Your sake, not to benefit from it for worldly purposes, adornment, hypocrisy and purpose of beneficial knowledge is to worship Allah with the correct actions both physically and me that which will benefit me means seeking the Help of Allah to bestow upon you beneficial knowledge is the knowledge of Sharia which will make you understand your religion like knowing the beautiful Names and Attributes of us on Social Media Iman is one of the Co-Founders of He is a passionate writer and researcher with a deep love for Islam. He has spent years studying and exploring various aspects of Islamic teachings and he's thrilled to share his insights with writing style is approachable and engaging, making complex concepts easy to understand for readers of all navigation Nossa Senhora, celeste auroraA toda hora, o teu olharTão indulgente e tão clementeA toda gente vem confortarÀ Fátima vieste, ó mãe queridaCompadecida do povo teuE já o mundo inteiro te veneraE considera o amparo teuNeste recanto, tranquilo e santoAbre teu manto sobre o BrasilNele, pairando, vai derramandoVai espalhando favores milÀ Fátima vieste, ó mãe queridaCompadecida do povo teuE já o mundo inteiro te veneraE considera o amparo teuTu és Maria, conforto e guiaNa travessia que ao céu conduzNo mar da vida, ó mãe queridaDoce guarida ser nossa luzÀ Fátima vieste, ó mãe queridaCompadecida do povo teuE já o mundo inteiro te veneraE considera o amparo teuÓ virgem pura, com que ternuraCom que ventura celestialPra venerar-te e mais amar-teFomos buscar-te em PortugalÀ Fátima vieste, ó mãe queridaCompadecida do povo teuE já o mundo inteiro te veneraE considera o amparo teu It was narrated that Abu Hurairah said"The Messenger of Allah used to say 'Allahummanfa'ni bima 'allamtani, wa 'allimnima yanfa'uni, wa zidni 'ilman. Wal-hamdu Lillahi 'ala kulli hal. [O Allah, benefit me by that which You have taught me, and teach me that which will benefit me, and increase my knowledge. Praise is to Allah in all circumstances].'" حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ‏"‏ ‏.‏ Faedah Mudzakaroh shubuh Syaikh Abdur Rozzaq Bin Abdul Muhsin Al-Badr hafidzahumallah. pejalan_sunnah Jaminan Surga dengan melaksanakan 6 perkara. ﺃَﺻْﺒَﺤْﻨَﺎ ﻭَﺃَﺻْﺒَﺢَ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻭَﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ، ﻻَ ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳْﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳْﺮُ . Ash-bahnaa wa ash-bahal mulku lillah walhamdulillah, laa ilaha illallah wahdahu laa syarika lah, lahul mulku walahul hamdu wa huwa ala kulli syai-in qodir. “Kami telah memasuki waktu pagi dan kerajaan hanya milik Allah, segala puji bagi Allah. Tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik Allah kerajaan dan bagi-Nya pujian. Dia-lah Yang Mahakuasa atas segala sesuatu." ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﻋﻠِّﻤﻨﺎ ﻣَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻌُﻨﺎ ﻭَﺍﻧْﻔَﻌْﻨﺎ ﺑِﻤﺎ ﻋَﻠَّﻤﺘَﻨَﺎ ﻭﺯِﺩْﻧَﺎ ﻋِﻠﻤﺎ Allahumma 'allimna ma yanfa 'una, wa anfa 'na bima 'allamtana wa zidna 'ilma. "Ya Allah, tolong kami ajari apa yang bermanfaat bagi kami, bantu kami mendapatkan manfaat dari apa yang Engkau bantu untuk kami pelajari, dan mudahkanlah kami tuk memahaminya." ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇنا نسألك ﺍﻟﻬُﺪَﻯ ، ﻭﺍﻟﺘُّﻘَﻰ ، ﻭﺍﻟﻌَﻔَﺎﻑَ ، ﻭﺍﻟﻐِﻨَﻰ “Allahumma inna nas-alukal huda wat tuqo wal afaaf wal ghina.” "Ya Allah, kami meminta pada-Mu petunjuk, ketakwaan, diberikan sifat afaf dan ghina." setelah menyampaikan muqoddimah dan doa, beliau mulai mengingatkan tentang hadits yang Agung dari hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم ، وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم السلسلة الصحيحة للألباني رحمه الله رقم 1470 “Jaminlah bagiku enam perkara, maka aku akan menjamin bagimu surga; 1. jujurlah jika kalian berbicara, 2. tunaikanlah jika kalian berjanji, 3. laksanakanlah jika kalian diamanahi, 4. jagalah kemaluan kalian, 5. tundukkan pandangan kalian dan 6. cegahlah tangan kaliandari menyakiti manusia.” Silsilah As Shahihah Syaikh Al-Albani rahimahullah No 1470 Kata الضمان Jaminan Akan kau dapati di kalangan manusia mendapat perhatian yang sangat besar. Kata ini senantiasa mengiringi aktifitas jual beli dan perniagaan dagangan yang memiliki jaminan akan mendapat tempat tersendiri dibanding barang-barang yang tidak menunjukkan, betapa tingginya perhatian manusia terhadap sesuatu yang memiliki jaminan tertentu, melebihi sesuatu yang tidak demikian, dengan perbedaan-perbedaan yang besar dari sisi-sisi kebenaran jaminan karena itu, perhatian manusia terhadap hal ini semakin besar lagi. yang menjamin adalah Rasulullah المضمون هو دخول جنات النعيم Jaminannya adalah masuk surga yang penuh kenikmatan yang luasnya seluas langit dan bumi.!? Yang isinya adalah sesuatu yang tidak pernah ada satu matapun yang pernah melihatnya, tidak ada satu telinga pun yang pernah mendengarnya dan tidak pernah terlintas sedikitpun dalam hati manusia. Jaminan yang ada pada hadits ini ada 6, mudah bagi yang Allah mudahkan yang pertama dari jaminan ini merupakan sifat-sifat Ahlul Nabi sebutkan tentang tanda-tanda orang munafiq adalah kebalikan dari 3 sifat ini Rasulullahi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda ﺁﻳَﺔُ ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻖِ ﺛَﻠَﺎﺙ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﺪَّﺙَ ﻛَﺬَﺏَ، ﻭَ ﺇِﺫَﺍ ﻭَﻋَﺪَ ﺃَﺧْﻠَﻒَ، ﻭَ ﺇِﺫَﺍ ﺍﺅْﺗُﻤِﻦَ ﺧَﺎﻥَ “Tanda orang munafik itu tiga apabila ia berucap berdusta, jika membuat janji berdusta, dan jika dipercayai mengkhianati” HR Al-Bukhari,dan Muslim. Jikalau orang munafik itu pendusta, suka berkhianat, suka menipu, maka orang yang beriman adalah orang yang jujur tidak berdusta, menepati janji tidak berkhianat, amanah menjaga amanahnya, dan mereka sangat menjauhi dari sifat-sifat jelek ini. sabda beliau "tahanlah tangan-tangan kalian dari menyakiti manusia. Allah tidak menciptakan tangan ini digunakan untuk menyakiti orang lain." Allah Ta'aala berfirman ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﺫُﻭﻥَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻣَﺎ ﺍﻛْﺘَﺴَﺒُﻮﺍ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﺣْﺘَﻤَﻠُﻮﺍ ﺑُﻬْﺘَﺎﻧًﺎ ﻭَﺇِﺛْﻤًﺎ ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.[Qs Al Ahzab 58]. sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam "tundukkanlah pandangan kalian dari melihat apa yang Allah haramkan dari melihatnya." Allah Ta'aala berfirman ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢْ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰٰ ﻟَﻬُﻢْ ۗ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat".[Qs An-nur 30]. melihat adalah wasilah yang haram dan zina adalah tujuan yang diharamkan, diharamkan melihat dari yang haram karena melihat bisa menjadi wasilah pada tujuan yang keji ini Allah berfirman ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﺍ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ۖ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﻭَﺳَﺎﺀَ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.[Qs Al Israa 32] dan di dalam doa yang hendaknya setiap muslim senantiasa berdoa dengan doa ini ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺁﺕ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺗﻘﻮﺍﻫﺎ ﺯﻛِّﻬﺎ ﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮُ ﻣَﻦ ﺯﻛّﺎﻫﺎ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴُّﻬﺎ ﻭﻣﻮﻻﻫﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ Ringkasan Faedah Kajian Syaikh Abdur Razzaq Al Badr hafidzahullah - Penulis Aditya Bahari Artikel pejalansunnah O islamismo acabará em algum momento por se converter ao cristianismo - e de uma maneira que muitos de nossos missionários até jamais suspeitariamO islamismo é a única grande religião pós-cristã do mundo. Pelo fato de se originar no século VII sob Maomé, foi possível que nela se unissem elementos cristãos e judaicos, mesclados a certos costumes típicos da Arábia. O islamismo parte da doutrina da unidade de Deus, sua majestade e poder criador, e dela se serve, em parte, como base para repudiar a Cristo, o Filho de Deus. Sem compreender a noção de Trindade, Maomé fez de Cristo um profeta que O anunciava, assim como, para os cristãos, Isaías e João Batista são profetas que anunciam a Europa ocidental cristã quase não escapou à destruição produzida pelas mãos dos muçulmanos. Em um determinado momento, eles foram neutralizados perto de Tours e, em outro ponto mais tarde, fora dos portões de Viena. A Igreja ao longo de todo o norte da África foi praticamente destruída pelo poder islâmico e, na hora presente, os muçulmanos estão começando a se levantar o islamismo é uma heresia, como Hilaire Belloc acredita ser, trata-se da única heresia que jamais entrou em declínio. Outras tiveram seu momento de vigor, entrando em decadência doutrinal com a morte de seus líderes e evaporando, por fim, em um vago movimento social. O islamismo, ao contrário, teve apenas a sua primeira fase. Nunca houve um momento em que ele tenha enfraquecido, seja em números, seja na devoção de seus esforço missionário da Igreja em relação a esse grupo tem sido, pelo menos superficialmente, um fracasso, pois os muçulmanos em geral, até o momento, têm se mostrado praticamente inconvertíveis. A razão disso é que um seguidor de Maomé se converter ao cristianismo é quase como um cristão se tornar um judeu. Os muçulmanos acreditam possuir a revelação final e definitiva de Deus para o mundo, sendo Cristo apenas um profeta que anunciou Maomé, o último dos verdadeiros profetas de momento presente, o ódio dos países muçulmanos contra o Ocidente está se tornando um ódio contra o próprio cristianismo. Embora os estadistas não tenham ainda se dado conta disso, subsiste o grave perigo de que o poder temporal do islã volte à tona, e com isso, existe a ameaça de que ele venha a abalar um Ocidente que deixou de ser cristão e firmar-se como uma grande potência mundial anticristã. Escritores muçulmanos dizem que, “quando os enxames de gafanhotos obscurecerem uma vastidão de países, eles trarão em suas asas as seguintes palavras em árabe Nós somos os hospedeiros de Deus, cada um de nós tem noventa e nove ovos e, se tivéssemos cem, devastaríamos o mundo com tudo o que nele existe’”.O problema é como podemos prevenir o surgimento do centésimo ovo?É uma firme convicção nossa que os temores que alguns nutrem em relação aos muçulmanos não devem ser levados em conta, mas que o islamismo, ao invés disso, acabará em algum momento por se converter ao cristianismo — e de uma maneira que muitos de nossos missionários até jamais suspeitariam. É uma convicção nossa, também, que isso acontecerá não por meio do ensinamento direto do cristianismo, mas através de uma convocação dos muçulmanos a uma veneração da Mãe de a minha linha de Alcorão, que é a Bíblia dos muçulmanos, tem muitas passagens relacionadas à bem-aventurada Virgem Maria. Em primeiro lugar, o Alcorão acredita em sua Imaculada Conceição e, igualmente, na concepção virginal de Cristo. O terceiro capítulo do Alcorão situa a história da família de Maria em uma genealogia que remonta a Abraão, Noé e Adão. Quem compara a descrição que o Alcorão faz do nascimento de Maria com o evangelho apócrifo sobre o mesmo tema, é tentado a acreditar que Maomé, em grande parte, se apoiou basicamente neste escrito para compor o seu. Ambos os livros descrevem a idade avançada e a esterilidade certa da mãe de Maria. Quando Sant’Ana concebe Maria, no entanto, estão contidas estas suas palavras no Corão “Ó Senhor, eu entrego e consagro a Vós o que já se encontra dentro de mim. Aceitai-O de minha plena vontade.”Quando Maria nasce, sua mãe diz “E eu a consagro, com toda a sua posteridade, sob a vossa proteção, ó Senhor, contra Satanás!”O Alcorão suprime a figura de José da vida de Maria, mas a tradição muçulmana sabe o seu nome e tem alguma familiaridade com ele. Nessa tradição, José é retratado falando com Maria, que é uma virgem. Ele indaga-lhe como foi possível ela conceber Jesus sem um pai, ao que Maria responde “Acaso não sabeis que Deus, quando criou o trigo, não necessitou de sementes, e que Ele com seu poder fez as árvores crescerem sem a ajuda da chuva? Tudo o que Deus precisava fazer era falar. Faça-seisto, e assim foi feito’.”O Alcorão também contém versículos sobre a Anunciação, a Visitação e a Natividade. Anjos são retratados acompanhando nossa Mãe Santíssima e dizendo “Ó Maria, Deus vos escolheu, purificou e preferiu sobre todas as mulheres da Terra.” No capítulo XIX do Alcorão há 41 versículos sobre Jesus e Maria. Há aqui uma defesa tão forte da virgindade de Maria que o Alcorão, em seu quarto livro, chega a atribuir a condenação dos judeus a uma calúnia monstruosa que estes teriam feito contra a Virgem é, então, para os muçulmanos, a verdadeira Sayyida, ou Senhora. A única que poderia possivelmente rivalizar com ela no credo islâmico seria Fátima, a filha do próprio Maomé. Após a morte de Fátima, no entanto, Maomé escreveu “Vós sois a mais bendita entre todas as mulheres no Paraíso, depois de Maria.” Numa variante do texto, Fátima diz, a respeito de si mesma “Eu supero todas as mulheres, com exceção de Maria.”Isso nos traz ao nosso segundo ponto, que é o seguinte por que a Virgem Santíssima, neste século XX, se revelou na insignificante vila de Fátima, a fim de que todas as gerações futuras a conhecessem pelo título de “Nossa Senhora de Fátima”?Como nada que vem do céu jamais acontece sem uma delicadeza de detalhes, acreditamos que a Virgem Santíssima escolheu ficar conhecida como “Nossa Senhora de Fátima” para ser um penhor e um sinal de esperança ao povo muçulmano, bem como uma garantia de que eles, que demonstram para com ela tanto respeito, acabarão por aceitar, um dia, também o seu Divino Senhora de FátimaA evidência para confirmar essas visões se encontra no fato histórico de que os muçulmanos ocuparam Portugal por séculos. No momento em que eles finalmente foram expulsos, o último chefe muçulmano teve uma linda filha e seu nome era Fátima. Um jovem católico se apaixonou por ela e, por causa dele, essa moça não somente ficou no país quando os muçulmanos saíram, como também acabou abraçando a fé. O jovem marido a amava tanto que mudou o nome do vilarejo em que morava para Fátima. Por conseguinte, o mesmo lugar em que Nossa Senhora apareceu em 1917 carrega consigo uma conexão histórica com Fátima, a filha de última evidência do relacionamento de Fátima com os muçulmanos é a recepção entusiástica que os muçulmanos deram, na África, na Índia e em outros lugares, à imagem peregrina de Nossa Senhora de Fátima. Eles participaram de celebrações nas igrejas em honra de Nossa Senhora de Fátima; permitiram procissões e até orações diante de suas mesquitas; e, em Moçambique, os menos convertidos se tornaram católicos tão logo a imagem de Nossa Senhora de Fátima foi ali futuro, os missionários católicos verão que seu apostolado entre os muçulmanos terá cada vez mais sucesso na medida em que eles pregarem sobre Nossa Senhora de Fátima. Maria é o advento de Cristo; é aquela que O traz às pessoas antes que nasça o próprio Cristo. Em qualquer esforço apologético, é sempre melhor começar com algo que as pessoas já aceitaram. Pelo fato de os muçulmanos já terem uma devoção a Maria, nossos missionários deveriam ficar satisfeitos simplesmente por expandir e desenvolver essa devoção, com a plena consciência de que Nossa Senhora conduzirá os muçulmanos, no decorrer do caminho, rumo a seu Divino Filho. Ela sempre será uma “traidora”, por assim dizer, no sentido de jamais aceitar qualquer devoção a ela que não conduza a seu Divino Filho. Assim como perdem a fé na divindade de Cristo aqueles que perdem a devoção por ela, os que intensificam esta devoção gradualmente adquirem aquela de nossos grandes missionários na África já neutralizaram a antipatia, o ódio e o preconceito que os muçulmanos tinham contra os cristãos através de seus atos de caridade, de suas escolas e de seus hospitais. Falta-nos agora usar uma outra abordagem. Precisamos tomar o capítulo XLI 41 do Alcorão e mostrar aos muçulmanos que esse trecho foi tirado do Evangelho de Lucas; mostrar a eles que Maria não poderia ser, mesmo a seus próprios olhos, a mais bem-aventurada de todas as mulheres do céu, se ela não tivesse dado à luz o Salvador do mundo. Se Judite e Ester, do Antigo Testamento, foram prefiguração de Maria, então Fátima pode muito ser tida como uma “figura posterior” de Maria!Os muçulmanos devem aprender a reconhecer que, se Fátima deve dar lugar em honra à bem-aventurada Virgem Maria, isso acontece por ela ser diferente de todas as outras mulheres do mundo e, sem Cristo, ela nada seria.via Pe. Paulo Ricardo

allahumma fa na bima allamtana wa alimna